旗袍早已成为华人世界理念上的国服，但其称谓在过去百年间并非一成不变，经历了“袍服”—“旗袍”—“改良旗袍（海派旗袍）”—“祺袍”四个阶段性的变化。 （作者：朱博伟、刘瑞璞） 对国服旗袍的称谓，长期以来中国称“旗袍”，地区称“祺袍”。国内的主流观点认为这是意识形态之争，没有学术价值，因此在服装史学、文博和理论界没有引起重视，理论家们对此也避而远之...

缘于认知水平和时代局限，有些记载虽然荒诞不经，但亦无损穆英名，管中窥豹，走下神坛的岳飞也有平常人的一面。 宋代文人笔下关于岳飞的记载很多，其真实性虽然有待考证，但也从另一个方面说明了一代抗金名将对后世的巨大影响力。缘于认知水平和时代局限，有些记载虽然荒诞不经，但亦无损穆英名，管中窥豹，走下神坛的岳飞也有平常人的一面，其血肉丰满的形象呼之欲出，这才是英雄和普罗大众零距离的接触...

元章素性清狂，人以为米颠。一日问东坡曰：人皆谓我颠，吾质之子瞻。东坡笑曰：子曰吾从众，夫谁曰不然。元章笑曰：“苏子以我为颠，吾真颠矣。” 米芾，字符章，天性好洁。御赐一砚，名曰瑶池。 每出观，必再拜而淡玩，不敢擅用也。 东坡一日请观瑶池砚，元章命之再拜，而后出示之。东坡曰：“此砚虽好，未知发墨何如?”因见案上有墨，坡遂以唾磨之。元章骂曰：“胡子坏吾砚矣。” 遂以砚与东坡。东坡曰：“御赐岂可与人...

有些老规矩，在一定范围和程度上规范了官员的行为，约束了权力的泛滥，宋朝就有这样的官场老规矩。 历朝历代，都会有一些明文规定或约定俗成的老规矩，史书上称之为旧制、故事或典故等。有些老规矩，在一定范围和程度上规范了官员的行为，约束了权力的泛滥，宋朝就有这样的官场老规矩。 官场老规矩之一： “官员不入酒肆” 在宋朝，尽管京城开封餐饮业很发达，大酒店遍布大街小巷...

仁的思想，在孔子的思想体系中居于核心地位，决定、影响了方面的思想。 (作者：万伟成，文学博士、文学教授、广东省酒文化研究专业委员会主任) 一、孔子的酒德观 仁的思想，在孔子的思想体系中居于核心地位，决定、影响了方面的思想。 孔子从宗法制的“亲亲"原则出发，指出“爱人是仁本质，从而建立了对后世影晌极为深远的仁的思想体系。“孝弟&quot...

大雪（公历12月6—8日），是二十四节气中的第21个节气，也是冬季的第3个节气。外文名：Greater Snow。大雪，斗指癸，太阳到达黄经255度，交节时间为每年公历12月6—8日。大雪节气是干支历子月的起始，标志着仲冬时节正式开始。大雪节气与小雪节气一样，是反映气温与降水变化趋势的节气，它是古代农耕文化对于节令的反映。大雪是反映气候特征的一个节气，大雪节气的特点是气温显著下降、降水量增多。...

大红色朝袍为清代皇帝礼服之一，是皇帝春分时节在日坛祭日时穿用的祭服。此袍圆领，大襟右衽，马蹄袖，附披肩，上衣下裳相连属，裾左开，缀铜鎏金錾花扣五。 大红色缎绣彩云金龙夹朝袍，清嘉庆，身长144cm，两袖通长200cm，袖口宽20cm，下摆宽156cm，左开裾长34cm。清宫旧藏。 大红色朝袍为清代皇帝礼服之一，是皇帝春分时节在日坛祭日时穿用的祭服。此袍圆领，大襟右衽，马蹄袖，附披肩...

公孟子多次与墨子讨论学术、人生等问题。一次，公孟子头戴礼帽，腰间插笏，穿着儒者服饰来见墨子，问服饰与行为有何联系。 墨子泣丝 墨子见人染丝，感叹道：“用青色染丝就变成青色，用染丝就变成。染料变了，丝色也随之而变;放入五种染料，丝就呈现五种颜色。所以对于染丝不可不慎重啊!”不仅染丝如此，治国处世也如同染丝一样。人性如丝，必择所染。 驳巫马子 墨子多次与儒家巫马子辩论...

嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，尝见绿花生。 煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花...

既然司马光不小气，为什么他请客的时候不多点菜、赴宴的时候又总是打包呢?他这是为了遵守古训、避免浪费。 苏东坡写过一诗，里面有这么四句：“君来坐树下，饱食携其余。归舍遗儿子，怀抱不可虚。”这四句诗写的是打包：朋友聚餐，酒足饭饱，还剩下一些饭菜，扔了可惜，有个哥们儿拾掇拾掇装起来，带回家给小孩吃。 宋朝饭局上也有人打包吗?当然有，司马光就是一个例子。 司马光晚年在洛阳定居...