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父亲傅抱石的人生与酒
酒和父亲的关系是很微妙的,他并不只是“爱喝酒”那样简单,其中的心态也不是别人可以真正理解的。 (作者:傅益璇,傅抱石女儿) 编者按:傅抱石,现代画家、抱石斋主人、南京师范学院教授、江苏国画院院长。擅画山水,中年创为"抱石皴",笔致放逸,气势豪放,尤擅作泉瀑雨雾之景;晚年多作大幅,气魄雄健,具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士,形象高古...
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清代皇后常服考略
皇后“常服袍无定色,表衣色用青,织纹用龙凤翟鸟之属,不备彩。”。“织纹”和“不备彩”揭示了皇后常服的外部特征;“表衣”则提醒我们,清代皇后不但有常服袍,而且还有常服褂的存在。 (作者:房宏俊,中国世家鉴定收藏网鉴定中心鉴定专家、中国世家鉴定收藏网培训中心讲授专家、织绣专家、故宫博物院研究员) 纵观中国历代服饰沿革,清代冠服制度繁复而最具民族特色。满族统治者在未入关前的天命...
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浅说中国刺绣文化历史
古代原始人类早懂得用色彩来美化自己。开始时将颜色涂在身上,“称彰身”;再进一步刺在身上,称“文身”;后来就画在衣服上,再发展成绣在服装上。 中国刺绣是中国优秀的民族传统工艺品之一,是中国传统中的奇葩。随着蚕丝的使用,丝织品的产生与发展,刺绣工艺也逐渐兴起,据《尚书》记载在四千前的章服制度,就规定“衣画而裳绣”。宋代时期崇尚刺绣服装的风气,已逐渐在民间广泛流行...
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汉字与古代玉文化
《说文》:玉,石之美者。玉坚硬温润,晶莹亮泽,先民们很早就把它当作美的象征。 《说文》:“玉,石之美者。”玉坚硬温润,晶莹亮泽,先民们很早就把它当作美的象征。中国现今发现的最早的玉器,距今已有8000多年的历史。在漫长的历史发展过程中,玉器作为一种独具魅力的文化载体,对古代社会生活的各个方面产生了深刻的影响,从而形成了发达的玉文化。 孔子曾经说过:&ldquo...
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林语堂茶与交友
吾斋之中,不尚虚礼。凡入此斋,均为知己。随分款留,忘形笑语。不言是非,不侈荣利。闲谈古今,静玩山水。清茶好酒,以适幽趣。臭味之交,如斯而已。 (作者:林语堂,著名学者、文学家、语言学家) 我以为从人类文化和快乐的观点论起来,人类历史中的杰出新发明,其能直接有力的有助于我们的享受空闲、友谊、社交和谈天者,莫过于吸烟、饮酒、饮茶的发明。这三件事有几样共同的特质:第一,它们有助于我们的社交;第二...
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林清玄一生一会
我喜欢茶道里关于“一生一会”的说法。意思是说,我们每次与朋友对坐喝茶,都应该生起很深的珍惜。因为一生里能这样的喝茶可能只有这一回,一旦过了,就再也不可得了。 (作者:林清玄,当代著名作家、散文家、诗人、学者) 我喜欢茶道里关于“一生一会”的说法。意思是说,我们每次与朋友对坐喝茶,都应该生起很深的珍惜。因为一生里能这样的喝茶可能只有这一回,一旦过了,就再也不可得了。 ...
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李东阳自夸其子
李东阳四岁时被举荐为神童,父亲带他觐见景帝,李东阳因人小脚短,跨不过门槛。景帝见此情景,便脱口出了上联:“神童脚短。”东阳应声对下联:“天子门高”。 巧答景帝 李东阳四岁时被举荐为神童,父亲带他觐见景帝,李东阳因人小脚短,跨不过门槛。景帝见此情景,便脱口出了上联:“神童脚短。”东阳应声对下联:“天子门高”。景帝高兴地将他抱坐膝盖上...
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晋献公假道伐虢
其冬,晋灭虢,虢公丑奔周。还,袭灭虞,虏虞公及其大夫井伯百里奚以媵秦穆姬,而修虞祀。荀息牵曩所遗虞屈产之乘马奉之献公,献公笑曰:“马则吾马,齿亦老矣!” 八年,士蒍说公曰:“故晋之群公子多,不诛,乱且起。”乃使尽杀诸公子,而城聚都之,命曰绛,始都绛。九年,晋群公子既亡奔虢,虢以其故再伐晋,弗克。十年,晋欲伐虢,士蒍曰:“且待其乱。--------《史记晋世家》。 是岁也,晋复假道於虞以伐虢...
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明江山万代暗花绸貂皮褂
这件马褂在明江绸地上,织暗花海水江崖、卍字和飘带等纹样,谐寓“江山万代”。此褂织造细密均匀,构图自然流畅,提花清晰疏朗。 明江山万代暗花绸貂皮褂,清,身长87cm,两袖通长124cm,袖口宽32cm,下摆宽100cm,左右及后裾长34cm。清宫旧藏。 褂圆领,对襟,平袖,左右及后开裾。缀铜鎏金錾花扣五、铜鎏金光素圆扣二。内饰拼花貂皮里。 这件马褂在明江绸地上,织暗花海水江崖、卍字和飘带等纹样...
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明朱权茶谱
茶之为物,可以助诗兴而云山顿色,可以伏睡魔而天地忘形,可以倍清谈而万象惊寒,茶之功大矣!其名有五:曰茶、曰槚、曰蔎、曰茗、曰荈。一云早取为茶,晚取为茗。 (作者: 朱权,明太祖朱元璋第十七子,封宁王,号臞仙,又号涵虚子、丹丘先生。) 序 挺然而秀,郁然而茂,森然而列者,北园之茶也。泠然而清、锵然而声,涓然而流者,南涧之水也。块然而立,晬然而温,铿然而鸣者,东山之石也。癯然而酸,兀然而傲...